Écritures féminines : découvertes de Claire Dumay, Doina Ioanid, Marcelline Roux

Il est des « décou­vertes » de pays, de nature, d’animaux, de sci­ence, etc.. Il en est une — plus secrète — « en poésie » que pro­pose Recours aux poèmes en m’adressant trois recueils de poét­esses dont j’ignore tout. Ques­tion poét­esses, je note que sont citées obses­sion­nelle­ment (?) Tsve­taie­va, Akhma­to­va,  Dick­in­son et parfois…Sapho. Sont-elles des excep­tions ? Sont-elles des arbres qui cachent la forêt des créa­tri­ces ? Tout sem­ble à décou­vrir. Une chance. Il y a ces Grandes décou­vertes d’un con­ti­nent entier soudain révélées aux envahisseurs (les Amériques) ou ce Palais de la Décou­verte où se muséi­fie ce qui a été trou­vé (des nids d’abeilles aux illu­sions d’optique). Mais en poésie par où com­mencer aujourd’hui ? La France ou la Roumanie ? Claire ou Mar­celline ? Les édi­tions Rhubarbe ou de l’Agneau ? Le plus grand ou le plus petit opus­cule? La cou­ver­ture noire, blanche ou bise ? Au demeu­rant, les mots ont-ils jamais un com­mence­ment ? Ils n’ont prob­a­ble­ment pas plus de fin que celle de nos articles…

Elle se sent alors « appar­iée » à cet enfant au point d’ « entr­er dans le corps » de sa mère. Dans son univers, seules les cartes postales (pour lesquelles j’ai une fer­veur sim­i­laire) échap­pent à son ressen­ti­ment. Elles sont por­teuses de « ten­dresse pour des lieux » ou de per­son­nages qu’elle a envie de « rejoin­dre » en inté­grant « l’image, cette incar­na­tion réussie d’un non-lieu ».

La poétesse (en prose) est la proie d’une « res­pi­ra­tion chao­tique ». Elle veut « éradi­quer » la famille de divers­es manières. Tout d’abord la cham­bre parentale où se passent des « choses cor­porelles » à la fois fasci­nantes et repous­santes. Sur le tard, elle y retrou­ve le père malade en pleine « décrépi­tude », avec les « flancs comme des dou­ves asséchées »… Elle hait d’évidence «  la famille idéale », ce mythe du cou­ple: une « damna­tion douce » dont le « mod­èle » sus­cite tant d’« amer­tume » et con­duit à « l’ornière du divorce ». Elle « con­gédiera » le mariage, le « tuera » faute de pou­voir l’ « assim­i­l­er » : « Je ne peux accouch­er que de moi ». Lorsqu’elle con­sulte ses pro­pres pho­tos de mariage, elle se trou­ve même « mécon­naiss­able en mar­iée » : sa pupille « est morte ». Tenir un nour­ris­son dans ses bras l’ « ébran­le » et la « vio­lente », tant elle est han­tée par des « flash­es d’horreur » (idées de meurtre). Chaque matin, elle observe un petit voisin mon­golien adulé par sa mère. Tous deux – mère et enfant — la ren­voient à une « secrète dis­corde » qui fait mon­ter « l’insurrection et l’insoumission ». 

Or ces ensem­bles s’ouvrent avec le fac-sim­ilé man­u­scrit par la poétesse de ses tra­duc­tions en français. Son écri­t­ure soignée et atten­tive induit une lec­ture plutôt sereine.Les com­para­isons révélant son univers intérieur sont cepen­dant imprévues. La poétesse aimerait être « une boule de bowl­ing » qui glisse et s’en va. Autour d’elle, on lui con­seille d’éviter la fatigue pour ne pas ressem­bler à un « homard bouil­li ». En proie à la tristesse déver­gondée, elle la com­pare à un « mille­feuille raté ». Les pleurs de sa mamie auraient pu être trans­for­més en « gout­telettes de verre » par un maître-ver­ri­er. Là, elle voit une demoi­selle (elle ? ) comme un « moineau sans plumes ». Elle porte enfin ses sou­venirs en « pen­sées », comme autant de « boulettes de pain ». Au pas­sage, elle évoque aus­si les « cartes postales » : elle aime tant son papy défunt qu’elle rêve : l’ancien lui en envoie une de tous les endroits qu’il n’a pu vis­iter et « n’a jamais vus » (rien à voir avec les cartes postales de C. Dumay, encore moins celles de Der­ri­da ! ). Quelle fonc­tion Doina attribue-t-elle au lan­gage ? Les mots étouf­fés, « avalés » après le deuil de l’ancêtre, lui sont une « échelle de Jacob du plus pro­fond de  « moi »  jusqu’à la voûte de mon palais ».

Cepen­dant la femme-pein­tre « dis­paraît sans faire de bruit » (décès), ren­voy­ant la poétesse à sa soli­tude orig­inelle. Ne pou­vant pour­suiv­re le pro­jet, Mar­celline « ferme les écoutilles ». Elle en tran­scrira la mémoire à sa façon : sur son car­net de bord  s’invente « un antre » qui se « méta­mor­phose » en livre. Quelle con­so­la­tion ultérieure ? L’achat « d’un nou­veau car­net » dont elle n’ose anticiper la fonc­tion. Ah, si elle retrou­vait cette mai­son et ce jardin avec des bouleaux, des rosiers, des brindilles pour des bou­tures, des repas, des lec­tures, de la musique dans le salon. Bref, un « ermitage » auquel elle con­tin­uerait de rêver, mal­gré tout, mal­gré la mort…Une façon d’être humaine que tant d’êtres partagent.

Peut-on pour autant pré­ten­dre con­naître ce que l’on croit avoir lu et décou­vert? Les poét­esses Claire la rebelle inépuis­able, Mar­celline la séden­taire rêveuse et Doina mar­quée par l’esprit de famille (lig­nage, fratrie), dev­enues à tra­vers ces textes amies en écri­t­ure, ont encore tant à dire. Au demeu­rant, ne lit-on pas les autres en se lisant soi-même ? ne se lit-on pas soi-même en lisant les autres ?