Lucian Bla­ga, La lumière d’hier

Lucian Bla­ga est né le 9 mai 1895 à Lan­crăm, dans le Sud de la Tran­syl­vanie. Il a été philosophe, théolo­gien, diplo­mate de 1926 à 1938 (suc­ces­sive­ment en poste à Varso­vie, Prague, Vienne, Berne et Lis­bonne), puis pro­fesseur à l’université de Cluj de 1940 à 1948. À par­tir de ce moment-là, mar­gin­al­isé en tant que philosophe, il devient jour­nal­iste et bibliothécaire.

Il éla­bore une « noolo­gie abyssale », une étude des caté­gories de l’inconscient créa­teur – créa­teur d’ordre, d’organisation, à l’opposé du chaos ani­m­ique – qui ali­mente le phénomène dom­i­nant de la cul­ture, le « style », milieu per­ma­nent impli­quant les divers hori­zons, accents, atti­tudes des peu­ples, tous les domaines de leur activ­ité. Plus spé­ci­fique­ment, il crée le con­cept d’« espace mior­i­tique »¹ qui va lui per­me­t­tre de définir l’identité cul­turelle roumaine. Pour Lucian Bla­ga, les coor­don­nées spa­tio-tem­porelles – les « hori­zons », qu’il faut aus­si enten­dre dans un sens métaphorique – jouent un rôle essen­tiel. Le vil­lage roumain, en osmose avec une nature omniprésente est con­sid­éré comme le lieu névral­gique de la prise de con­science de soi. La place fon­da­men­tale qu’il donne à l’enracinement et à la tran­scen­dance mythologique a sans doute à voir avec ses orig­ines famil­iales (il est le neu­vième fils d’un pope) et avec son pro­fond attache­ment pour sa Tran­syl­vanie natale.

Mar­quée par le dor², une con­science aiguë de la néces­sité, et par la reli­gion pop­u­laire roumaine riche en rit­uels pré-chré­tiens, l’œuvre poé­tique de Lucian Bla­ga répond à son sys­tème philosophique. Puisant dans le fond prim­i­tif de la cul­ture et l’expérience pri­mor­diale de la nature, sa poésie est un hori­zon cos­mique où se côtoient l’âme et le néant à la lueur des âges qui reposent sous terre.

Écrivant dans une langue archaïque, proche des incan­ta­tions et des con­ju­ra­tions pop­u­laires de la tra­di­tion orale, le poète de Lan­crăm con­naît intime­ment l’esprit chtonien des campagnes.

Entre expres­sion­nisme et néoro­man­tisme, l’œuvre poé­tique de Lucian Bla­ga exprime une mys­tique de la terre qui se dit en mots de l’esprit.

Extraits

La fille de la terre danse

Je ris de tes aubes, ancien soleil, nou­veau soleil.
Des oiseaux embrasés s’ébattent dans l’éther.
Qui m’appelle ? Qui me chas­se ? Ah là là ! Eh là là !
Sous la glèbe des tombes, il est une église.
À présent, mille ans ont som­bré dans la terre.
Sept prêtres aujourd’hui encore
y offi­cient pour le diable.
Eh là là ! Pour le diable.
Géants mor­tels, nains mor­tels, j’époussète mes talons sur les croix
plan­tées dans vos maisons. Qu’on sonne les cloches royales.
Que per­son­ne ne me défie. Ah là là ! Eh là là !
Main­tenant je danse. La fille de la terre couronne ses seins d’épines
Anéan­tis par cette vision, ils tombent en poussière
les prêtres de la lumière, les prêtres de l’abîme.

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L’esprit du village

Chère enfant, pose tes mains sur mes genoux.
Moi, je crois que l’éternité est née au village.
Ici, toute pen­sée est plus lente
et le cœur bat plus doucement,
comme s’il ne bat­tait pas dans la poitrine
mais quelque part dans les pro­fondeurs de la terre.
Ici guérit la soif de salut
et si tes pieds saignent
tu peux t’asseoir sur une motte d’argile.
Regarde, c’est le soir.
L’esprit du vil­lage flotte près de nous,
comme un timide par­fum d’herbe fauchée,
comme le ruis­seau de fumée d’un toit de chaume,
comme un jeu de chevreaux sur les hautes tombes.

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Api­rana Tay­lor, Pepetu­na

Api­rana Tay­lor, né en 1955 à Welling­ton (Nou­velle-Zélande), est un écrivain māori (tribus Ngāti Porou, Te Whā­nau a Apanui, Ngāti Ruanui iwi), et pāke­hā (européen).

Il est venu pour la pre­mière fois en France pour une tournée organ­isée par Sur le Dos de la Tortue en col­lab­o­ra­tion avec l’université d’Udine (Ital­ie), en mai 2017.

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Rut­ger Kopland

Rut­ger Kop­land est le nom de plume de Rut­ger Hen­drik van den Hoof­dakker, né le 4 août 1934 à Goor, dans la province d’Overijssel, aux Pays-Bas, et mort à Glim­men le 11 juil­let 2012.

Notes

1. Mior­i­tique : de mior­ița, « agnelle », titre d’une célèbre bal­lade pop­u­laire due à un auteur anonyme et con­sid­érée comme une des plus impor­tantes expres­sions du folk­lore roumain, tant au plan artis­tique que mythologique.

2. Dor (du latin dolus – un dérivé de dolor – douleur) exprime un sen­ti­ment com­plexe qui mêle la nos­tal­gie et la mélan­col­ie, la douleur et la joie. Proche de la notion por­tu­gaise de saudade, il traduit le souhait irré­press­ible et per­sis­tant de revoir quelque chose ou quelqu’un de cher, ou de revivre des sit­u­a­tions plaisantes. 

3. pūkana : « gri­mace » pra­tiquée au cours du haka (danse chan­tée rit­uelle pra­tiquée lors de con­flits, de man­i­fes­ta­tions de protes­ta­tion, de     céré­monies ou de com­péti­tions ami­cales, pour impres­sion­ner l’adversaire).

4. flet : pois­son plat en forme de losange de la famille des pleuronectidés.

La “série” des arti­cles PO&PSY dans Recours au poème