Pour un hori­zon jaune flamboyant !

Tels les Frag­ments d’une Poé­tique du Feu de Gas­ton Bachelard, les « poèmes jaunes » explorent les ver­sants tant con­crets qu’u­topistes du mou­ve­ment des Gilets Jaunes qui se révè­lent héri­tiers d’un human­isme de com­bat aus­si dis­cret sur ses ver­tus que lucide face à l’am­pli­tude de l’avenir auquel fray­er le passage…

En cita­tions, les fig­ures du XXème siè­cle annon­ci­atri­ces de luttes et de rêves mêlés, désir­ant un même matin solaire pour cha­cun, respec­tive­ment Albert Camus et René Char, s’avèrent par­ti­c­ulière­ment éclairantes pour mesur­er toute la portée que représente cette insur­rec­tion pop­u­laire dans le paysage social et poli­tique, des pro­tag­o­nistes à la fois soli­taires et sol­idaires, et dont la for­mule du poète résis­tant sied tant à leurs insti­ga­teurs qu’à ceux qui veu­lent encore pro­longer ce temps inédit : « Notre héritage n’est précédé d’au­cun testament. »…

Le poème lim­i­naire des deux voix con­tem­po­raines en échos aux clameurs des nuées jaunes explore la sym­bol­ique du FEU, brasi­er entre destruc­tion et créa­tion, que l’on a vu déployé sur les ronds-points, FEU des com­mence­ments et des fins, du passé, du présent et du futur pour qu’ad­vi­enne, extrait de l’alchimie du temps, l’or d’un avenir, où nous seri­ons tous égaux et libres, sans que cette égal­ité ne devi­enne injuste, ni cette lib­erté, men­acée, dès lors les deux écri­t­ures sous-jas­centes scan­dent l’anaphore des com­para­isons de ce FEU ini­tial et ini­ti­a­tique où cha­cun, en prise avec l’âpre affron­te­ment con­tre l’or­dre établi, se fait ini­tié à élargir les flammes de ce vaste embrase­ment appelé de nos vœux, non pour un chaos déchaîné, mais pour une aube répara­trice : « FEU – rebelle et Jaune, comme le soleil. »

Cathy Jura­do et Lau­rent Thinès, FEU (poèmes jaunes), Le Mer­le moqueur, 80 pages, 10 euros.

Dès lors, de même que les deux écrivains n’élu­dent pas l’ig­no­minie de l’épreuve : « FEU – comme des tirs de flash-ball, de LBD40, d’OFF1, de GLIF4, de GMD, de DMD, de GM2L ou de lacry­mogènes, et les poumons suf­fo­qués, les yeux éborgnés, les mains amputées, les vis­ages fra­cassés », de même leur regard con­voque la riposte, la beauté, la poésie per­son­nifiée, toute place offerte : « FEU – comme tir de bar­rage face aux oppresseurs, comme réplique du beau face à l’hor­reur, comme salve de mots face à l’indi­ci­ble, comme bor­dée de poésie face à la peur, comme une insurrection »

Cet astre levé, poing ser­ré qui rede­viendrait une main ouverte, l’ensem­ble des poèmes tracés en forme le vœu opiniâtre, véri­ta­ble volon­té d’un « Soleil jaune » à réchauf­fer nos âmes d’en­fants n’ayant pas renon­cé aux rêves d’un monde meilleur : « Au-delà de l’e­space de la ville / un soleil Jaune indocile / joue encore / inspire / et danse / en mar­quant le temps / de part et d’autre / de la tour de France ». Ain­si le jaune fluo quo­ti­di­en devient l’al­pha­bet de toutes les couleurs portées par les « Com­bat­tants de l’arc-en-ciel », ces « sen­si­bles » nég­ligés dans l’indifférence, ces « indi­ci­bles » dont la parole se trou­ve si sou­vent bafouée, ces « invis­i­bles » dont l’ex­is­tence même porte la remise en cause de tout un sys­tème : « Nous sommes tous des Rimbaud-warriors » !

Le lan­gage lui-même alors, valeur d’échange et valeur d’usage de cette parole incan­des­cente à porter au-delà de nous-mêmes, se fait le sésame de cette autre terre pos­si­ble, brais­es d’un univers nou­veau sous la cen­dre de notre monde déjà ancien, fût-il présen­té comme le plus tech­nique et nec-plus-ultra, envol régénéra­teur du Phénix de ce Feu, que nous gar­dons en partage, et qu’in­voque le dernier poème de ce recueil à qua­tre mains, en hom­mage au « Poète-Phénix » que cha­cun porte en soi : « N’en­ter­rez pas le poète / c’est un Phénix / dans ses poumons cir­cule le souf­fle du monde / et son cœur est sans gri­mace / ses mots sont des flèch­es lancées vers tout ce / qui brûle encore » ! Cette renais­sance d’un feu-pri­mor­dial en un oiseau-arché­type emblème de tous, voilà le cœur de l’analyse philosophique, déjà, de Gas­ton Bachelard, dans le chapitre pre­mier de son ouvrage inachevé : « Le Phénix phénomène du lan­gage » : « Le Phénix est un arché­type de tous les temps. C’est un feu vécu, car on ne sait jamais s’il prend son sens dans les images du monde extérieur ou sa force dans le feu du cœur humain. »