A propos de Pierre Dhainaut

En remon­tant dans les archives de Tra­ver­sées j’ai retrou­vé un numéro de la revue con­sacré au poète Pierre DHAINAUT (n°49 / Hiv­er 2007–2008).

[Au pas­sage, l’on se dit que l’Éditorial  signé alors de Véronique DAINE (Bel­gique) et qui soulig­nait la néces­sité et l’urgence de porter regard à cet Autre poussé et délais­sé dans la Pré­car­ité dans tous ses éclats dévas­ta­teurs et ce, jusqu’aux derniers retranche­ments, jusqu’au renon­ce­ment –on se dit que cet Édi­to­r­i­al laisse à réfléchir au vu de sa con­tin­uelle actu­al­ité en… 2014…].

Revenant donc au n° 49 de Tra­ver­sées inti­t­ulé Pierre DHAINAUT et alii –un exem­plaire ravi­vant les tiroirs de la mémoire- je me suis longue­ment arrêtée sur les pages inti­t­ulées ‘Une école des rivages’ suiv­ant l’expression du poète – j’ai voy­agé dans ces pages pour y revenir et y revenir encore, et en not­er par inter­mit­tences comme des impres­sions –des réflex­ions aus­si peut-être- que m’inspirait la poésie de Pierre DHAINAUT. Si je devais choisir quelques mots évo­ca­teurs pour moi de la poésie de l’auteur de Mon som­meil est un verg­er d’embruns (1961) je choisir­ais ceux de mou­ve­ment, exi­gence, souf­fle, partage. Et c’est dans la mesure où ce sens de partage est par­ti­c­ulière­ment sen­si­ble dans l’univers et pour le poète Pierre DHAINAUT, que rebondir même timide­ment, en tout cas hum­ble­ment sur la plage de son école des rivages, m’a sem­blé pou­voir être porté.

Non, nous n’initierons pas les enfants à la poésie, comme c’est devenu l’usage dans nos écoles, par l’intermédiaire des seuls jeux ver­baux. Certes, le nom­bre de syl­labes ou la reprise de quelques sonorités par­ticipent à la nais­sance, à l’expansion d’un poème, ils lui sont con­sub­stantiels, mais en les isolant on en fait des procédés, on s’en tient au lan­gage, et l’on oublie que l’exigence de l’écriture ne con­siste pas en la fab­ri­ca­tion d’un objet, elle est bien plus vaste. L’écriture, une école des rivages : le poème n’est si ardent, il n’est juste que s’il se porte et nous porte hors de lui. (Pierre Dhain­aut)

L’auteur  du recueil Le don des souf­fles (Mortemart, Rougerie ; 1990), s’il OUVRE le poème conçu tel un souf­fle dans un appel d’air lui-même ouvert par l’absence d’inscription sur la page (Une école des rivages)- OUVRE dans un même élan d’écritures (de la vie courante et de la vie écrite/sans cesse à écrire) une terre d’accueil et de recueil où le partage est un des maîtres-mots.
 

Le poème n’en est pas un, qui a la pré­ten­tion de se suffire.
 

Ren­dre les mots moins lourds, moins opaques, et ne penser qu’à eux dans cette tâche, mais que serait le poème s’il les gar­dait pour lui, s’il ne nous rendait pas, auteurs ou lecteurs, un peu moins lourds, moins opaques, nous aussi.

Quête exis­ten­tielle ici du poème, vitale pour le sujet qui l’instaure au cen­tre de son expéri­ence per­son­nelle sociale à partager en terre de vie, de poésie –de poéVIE. La poésie ici n’est pas aux pris­es avec un hori­zon spécu­latif met­tant l’accent de façon empha­tique sur sa voca­tion ontologique, ni enfer­mée dans une vision sacrale, logolâtrique l’instaurant gar­di­enne d’un  monde par­al­lèle à l’intérieur d’une tour vide dont elle serait la seule instau­ra­trice parce que non ouverte au Dehors, au rythme de la vie, à sa den­sité expéri­men­tée chaque jour et sans cesse éprou­vée, donc exposée à ce qui est autre qu’elle-même et dans les faits la nour­rit. La poésie chez Pierre Dhain­aut est poéthique, for­mant une exis­tence à la fois lyrique et poé­tique –ce que Jean-Claude PINSON nomme : «l’habitation poétique».*

Plus que son auteur, le poème est un hôte : quand lui ressem­blerons-nous ? ques­tionne Pierre DHAINAUT dans Une école des rivages. Et pour cela, l’effacement de soi au ser­vice du poème est indis­so­cia­ble de sa genèse et de son accouche­ment ; par-delà de son expan­sion et de ses réso­nances ; de la péren­nité vivante de sa parole et de l’immuable allié à l’éphémère qu’elle nous porte. C’est pourquoi Vers après vers, l’espoir se ravive, celui de renaître, renaître en éphémère. Poésie papil­lon du jour renais­sant Phénix de ses ailes per­pétuelle­ment à éployer.

L’insistance de P. DHAINAUT à rap­pel­er le néces­saire retrait de la per­son­ne de l’auteur, du néces­saire oubli du souci de soi au ser­vice du poème (On veut s’affirmer, puis on veut s’effacer, on s’accorde alors trop d’importance : ce qu’il con­vient de réduire, quelles que soient nos activ­ités, le souci de soi) ‑ouvre ce dernier à la res­pi­ra­tion dont l’espace se forme au rythme de ses pro­pres pul­sa­tions. Ain­si les Entrou­ver­tures (titre d’une série de sep­tains  pub­liés dans ce n°49 de Tra­ver­sées) sont-elles assurées au sein d’un espace-temps où instant et durée don­nent à vivre un temps vécu sans cesse à renaître (L’instant et le durée sont égaux, sont eux-mêmes, au présent du poème). Ces Entrou­ver­tures ouvrent à cette pas­sion de la patience. Entrou­ver­tures égale­ment offertes à l’œuvre inachevée : Je m’étais dit : le jour où je serai cer­tain d’avoir vrai­ment écrit, non pas un livre, mais une phrase, une seule, je pour­rai m’arrêter, je n’aurai plus rien à prou­ver, je saurai mieux vivre. Bien sûr, ce jour n’est pas venu. Il ne pou­vait venir. Il ne vien­dra jamais. A peine esquis­sée, une phrase en désire, en sus­cite une autre, encore une autre… Com­mencer à écrire, com­mencer sans cesse, entr­er dans l’inachevable. Mais cet inachev­able ne cède en rien à la stéril­ité d’une stag­na­tion : le poème s’écrit, se trans­mue, se trans­met dans la pro­gres­sion (poème qui pro­gresse en essaimant).

On aura com­pris que ces pages de Pierre DHAINAUT dressent une sorte d’art poé­tique, indis­so­cia­ble d’un art de vivre ; mais elles expri­ment aus­si la sin­gu­lar­ité de la poésie de DHAINAUT.

Je ne cit­erai pas davan­tage ces pages de L’école des rivages (on aura noté le pluriel des rivages, de mot en mot, le sens se libère, la réso­nance, tout se dit au pluriel) –je ne cit­erai pas davan­tage de ces bribes, sinon à pren­dre le risque de tout repro­duire ici.

Tant le poète nous par­le, tant il résonne –pour qui l’écoute, pour qui a gardé cette ver­tu d’accueil et cette force augu­rale vécues pleine­ment au pays de l’enfance livrée aux souf­fles pluriels des émo­tions, furtives mais fortes, pas­sagères mais inten­sé­ment immuables. Per­ma­nence de la parole du poème.