Pour évo­quer ma pra­tique du haïku, il faut remon­ter très en arrière. Tout d’abord, j’ai étudié le haïku, genre mineur de la poésie japon­aise, quand j’é­tais étu­di­ant à l’Ecole des Langues Ori­en­tales à Paris entre 1966 et 1969, puis au Japon pen­dant deux ans, de 1969 à 1971. De retour en Bre­tagne, je décou­vre avec stupé­fac­tion que le haïku est devenu une pra­tique inter­na­tionale, sous l’in­flu­ence de mou­ve­ment beat­nik venu des USA. Un genre poé­tique si spé­ci­fique­ment japon­ais devient ain­si une pra­tique inter­na­tionale! La poésie n’est plus l’ob­jet d’é­tudes, c’est une pra­tique à la portée de tous.

La nais­sance de la revue « Poésie Bre­tagne » dans les années 80, lancée par Denis Rigal, Paol Keineg Alain Le Beuze me per­met d’y pub­li­er des  auteurs japon­ais de la grande tra­di­tion néo clas­sique du haïku, comme Issa Kobayashi et Shi­ki Masao­ka ain­si qu’un poète con­tem­po­rain Tamu­ra Ryûichi.

Mon énergie et mes efforts se sont surtout con­cen­trés, en effet, sur l’Al­manach Poé­tique Japon­ais, un doc­u­ment extra­or­di­naire que j’ai décou­vert for­tu­ite­ment chez des amis japon­ais à Brest. Comme quoi le monde de la poésie n’a pas de fron­tière. De quoi s’ag­it-il? Il s’ag­it du « Saïji­ki », un Almanach Poé­tique,  énorme réper­toire de « mots de sai­son », ce que les Japon­ais appel­lent le « kigo » et qui  classe, sai­son après sai­son, les expres­sions car­ac­téris­tiques des cinq  saisons, la cinquième sai­son étant  le Nou­v­el An, un moment très impor­tant de l’an­née qui  dure un mois. Cela sig­ni­fie qu’au Japon, quand vous souhaitez écrire un haïku, celui-ci doit oblig­a­toire­ment y  inclure une allu­sion saisonnière.

Le choc a été pour moi qu’à tra­vers des cen­taines voire des mil­liers de « mots de sai­son », c’est toute la civil­i­sa­tion japon­aise qui est réper­toriée dans ces Almanachs poé­tiques, les « Saïji­ki ». Alors je me suis dit, je met­trai le temps qu’il faut, mais il faut traduire ça. La mai­son Kodan­sha, qui édite les cinq vol­umes de cet Almanach Poé­tique  à Tôkyô, apprenant mon pro­jet, m’a fait cadeau des cinq volumes.

J’ai eu la chance de ren­con­tr­er Yves Prié, des édi­tions Folle Avoine, qui n’a pas hésité une sec­onde et a édité la ver­sion fran­coph­o­ne  des cinq tomes de ce mon­u­ment de la sen­si­bil­ité poé­tique japon­aise. Aujour­d’hui encore, les Japon­ais sont très éton­nés qu’un doc­u­ment si spé­ci­fique­ment japon­ais reçoive un tel engoue­ment hors Japon. Pour la poésie fran­coph­o­ne, j’ob­serve que mon ami See­gan Mab­sone, qui vit au Japon, fait avec d’autres poètes un gros tra­vail  pour adapter cet almanach à la poésie fran­coph­o­ne. Que dire de plus? Que la poésie est « une arme chargée de futur », nous dit le grand poète Gabriel Celaya.

 Volon­tiers, en voici quelques uns.

 

 Dans l’évo­lu­tion actuelle du haïku, je trou­ve qu’il y a de plus en plus d’au­dace et de recherch­es sérieuses sur le rap­port entre la poésie et le réel. A mon  corps défen­dant, à force de traduire des haïkus, ce qui con­stitue un véri­ta­ble entraîne­ment sportif,  je réalise de plus en plus ce qu’est la véri­ta­ble nature de ce poème court. Il y a déjà une véri­ta­ble pro­fondeur trou­blante dans l’acte de trans­former des émo­tions en mots couchés sur du papi­er. A plus forte rai­son quand il s’ag­it de poésie.

Je traduis actuelle­ment un long arti­cle du poète et essay­iste Kazuo Ibara­gi  inti­t­ulé « les poètes de haïku face aux prob­lèmes que ren­con­tre l’en­vi­ron­nement ». Cet arti­cle a été pub­lié dans le numéro  17 du Bul­letin du Cen­tre d’é­tudes sur la lit­téra­ture du haïku. Il date déjà de l’an­née 2012 !