Poésie et Fic­tion­nal­isme scientifique

Ou cette part du souf­fle glis­sée dans la mort que l’on incise.

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1/ Si l’on con­sid­ère la sub­stance de notre lende­main comme l’unique pos­si­bil­ité de  nous iden­ti­fi­er dans le temps, nous pou­vons alors ten­ter par le sub­terfuge de la langue poé­tique d’en entrou­vrir la cham­bre, que nous définirons comme secrète : glisse­ment à l’intérieur de notre bouche d’un cail­lot de verbe qui pour­ra  déploy­er dans notre corps frac­tal et fic­tion­nel  [éter­nel ] le principe act­if romanesque, la for­mule chim­ique: le sel des possibles. 

Tous les écrits sacrés sont nés ce même principe de Fondation.

L’écriture comme nou­velles tables de la loi revient, con­glomérée, comme un boomerang vers la grande épopée romanesque de chacun.
Elle nous  fixe ain­si  un coin dans le cœur — et  le tient entrouvert — 
Elle vam­pirise le vide  et nous assure une descen­dance  réelle dans la pensée. 

2/  Le jour où nous pour­rons mesur­er les con­stantes san­guines de nos rêves nous remon­terons le fleuve des morts.

La fic­tion est en quelque sorte un art quan­tique, et la rétine  est pour cha­cun «  la boîte de Schrödinger ». Qui  se risque à bris­er l’oeil con­naî­tra la fin de l’histoire. 

Dans l’enlèvement de Patro­cle par Achille de Fus­sli / on assiste à un com­bat cos­mique où à l’inverse des  straté­gies déployées en ce monde la fic­tion aspire  notre vie et notre sang.

« Vis­ite l’in­térieur de la terre ». · « En rec­ti­fi­ant ». · « Tu trou­veras la pierre cachée. » peut on enten­dre dans la tradition.

« Avec de l’ici on biffe du là-bas » écrit Michaux 

Il faut non seule­ment analyser toutes les com­bus­tions mais sans relâche jeter la fic­tion  dans le foy­er du réel pour l’alimenter et ten­ter la mise en orbite du sens.

“Patience, patience, patience dans l’azur ! Chaque atome de silence est la chance d’un fruit mûr !” écrit Paul Valéry- Notre his­toire c’est aus­si  cette patiente obser­va­tion de la ger­mi­na­tion des sym­bol­es… [ à regarder longue­ment mûrir la foudre  on en devient le maître plus que la victime].

3/ Mâch­er la fic­tion comme du kath, en écras­er les aspérités sous la dent , et avancer, à tâtons , dans le sys­tème nerveux central. 

Ain­si nous con­duisons le Vais­seau fan­tôme dans les coronaires.
Nous hissons le grand mât du fic­tion­al­isme à hau­teur du réel — et nous pou­vons répon­dre au chant des fées qui nous appelle.

Paul Élu­ard intro­duit une phase qua­si­ment choré­graphiée du verbe :« On rêve sur un poème comme on rêve sur un être »  / ain­si il existe une séman­tique géni­trice dans l’écriture, ( une cap­ta­tions d’image(s) et de racines  qui équiv­audrait, par un geste de la main, à la cap­ture d’un papil­lon  en plein vol — / au réveil nous en gar­dons les traces sur les doigts/.
Figer  le vivant à hau­teur de lévi­ta­tion et de mytholo­gie comme un lac d’huile nous  met à l’arrêt tel un  fixeur devant le réel.

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Un texte reprend forme comme une fleur de thé dans le pavil­lon de l’oreille et vient porter la promesse jusqu’en l’aire de Wer­nicke, là où se for­ment, en quelque sorte, la lave et  la com­préhen­sion du mot. Voilà ce qui ini­tie le nour­ris­son à la durée et à la con­struc­tion du soi.
Un monde de chair nom­mé croît dans le jardin des fic­tions . Mais il faut le nom­mer et le renom­mer sans cesse afin qu’il persiste.

Con­cept per­cé au foret le jour ou trans­mis comme un onguent par  impo­si­tion du verbe la nuit. Golem et cat­a­plasmes de terre humide ne nous quitte plus. Il faut savoir se bat­tre avec la fièvre [ derme, épi­derme et organes] comme avec un tigre.

4/ Muta­tion de l’être / lent déplace­ment  dans l’espace men­tal, il n’en tient qu’à nous que la choré­gra­phie du mot ouvre un geste, une échap­pée dans le monde physique. Le léviathan som­meille tou­jours à nos pieds. 

Nos corps prêts à danser sous l’impulsion de la sec­ousse tel­lurique qui dessi­nent notre futur par frottis. 

L’épistémologie, c’est le babil des dieux.

Une sym­bol­ique des arcanes de la séman­tique et de la gram­maire qui à chaque fois  donne un tirage différent.

Ce nou­veau codex recèle sur le rec­to de chaque page les grif­fures écrites et sur le ver­so la cristalli­sa­tion de la matière même du vivant. Le papi­er qui porte l’une et l’autre, c’est cela que nous appelons fiction. 

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Le livre de la grande sci­ence humaine se tien­dra là, ouvert,  tant que quelqu’un pour­ra sans hésiter, sans peur du risque, se saisir à main nue de la lame aigu­isée qui à la fois pour­rait lui ouvrir les veines et lui per­me­t­tre en même temps la découpe de cha­cune des pages. 

Toute la sub­stance du temps , selon saint Augustin, tient dans l’in­stant indi­vis­i­ble qu’est le présent.

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« C’est l’alouette ou c’est le Rossig­nol ?  » écrit Shake­speare dans Roméo et Juli­ette bien avant que Deleuze et Guat­tari ne songent à mêler ( dans la philoso­phie du rhi­zome) le chant des deux oiseaux don­nant ain­si tous  trois la réponse dans une même trille. 

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Poèmes extraits du Signe vertébral sécable

Le corps non exempt de corps

et l’œil :  petit cad­ran qui implose

 sous la ligne de flot­tai­son du visible.

Pre­mier principe alchimique :

à chaque fois que tu me tournes le dos, une sai­son se fane -

ou bien : 

en raclant les cel­lules de l’intérieur de la bouche 

on y trou­ve ton sché­ma, ta crête biologique-

ou encore : 

ouvrant une toute petite trappe dans ta joue

                       j’y glisse un des­tin à ton insu. 

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Une langue pour désapprendre,

une langue, à l’inverse du baiser,

 pour dénouer une à une les 

                                   ban­delettes du sens.

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Lig­a­ture

parole dis­soute 

lumière criblée de sel

petit ange lingual.

Grain de fleur et pres­sion sur la pha­lange de la tendresse-

l’aube évide le jour de sa matière

- dans cha­cun de tes os résonne l’une de tes vies –

qua­tre baies posées sur ton corps suff­isent à m’en ouvrir les portes.

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Toute lumière s’accroît de la somme des sourires qu’elle incise-

une chirurgie sans fin

où chaque corps touché reste en équili­bre sur le fil –

je mords la chair

j’ouvre les deux plaies

j’appelle en toi tous ceux de l’intérieur-

le poids de chaque organe est un code chiffré :

même den­sité pour le cœur, l’âme et la rétine.