Sa poésie d’abord bien ancrée dans les réal­ités sociales et géo­graphiques de son pays s’est pro­gres­sive­ment portée sur des thé­ma­tiques plus uni­verselles et plus abstraites. « La poésie est un lan­gage à réin­ven­ter » dit-il. Sal­ih Bolat est tou­jours en réflex­ion sur la nature du poème, c’est pourquoi son écri­t­ure poé­tique peut pren­dre des formes var­iées : proches du théâ­tral, de l’épique ou bien proches du haïku.

La poésie de Sal­ih Bolat se dis­tingue de la créa­tion con­tem­po­raine turque par sa capac­ité à porter sa voix de manière très per­son­nelle tout en sachant la ren­dre uni­verselle. Le poète est tou­jours han­té par la néces­sité de s’expliquer à soi-même et dans le même temps d’expliquer l’Autre. Ses poèmes por­tent des images fortes avec un lan­gage sim­ple, pré­cis et sonore. Le poète pour­suit sans cesse son tra­vail de recherche et de pro­fondeur. Son univers métaphorique part du sim­ple pour exprimer le com­plexe, il est en cela proche d’un de ses poètes favoris, René Char.

L’image est à la base de sa poé­tique, « C’est l’esquisse visuelle du sens » dit-il. C’est pourquoi, lors de son proces­sus de créa­tion d’images, la nature tient une place impor­tante. Elle représente un réser­voir sans fin d’inspiration pour le poète. De ce fait, les émo­tions ou sen­ti­ments exprimés dans ses poèmes pos­sè­dent une con­sis­tance con­crète, une épais­seur don­née par des mots très pré­cis et fam­i­liers à tous.

tra­duc­tion de Claire Lajus

Choix de poèmes 

V.

 En par­tant n’oublie pas  le cha­grin de la porte que tu refer­mes. Ni le silence de tes fenêtres te fix­ant quand tu t’éloignes de la mai­son. Réfléchis encore une fois, as-tu tout pris ? Le passé des nar­ciss­es fanés dans le vase, la curiosité du bal­con s’allongeant sur la rue, le cha­grin des deux tourterelles aux­quelles tu as omis de don­ner du blé, l’effort de ton chaus­son à l’envers dans le soleil tombant au coin du tapis, le dés­espoir de ton coupe-ongle lais­sé ouvert devant ton miroir, le matin la décep­tion de la con­fi­ture aux coings lais­sée intacte au petit-déje­uner, l’obscurité d’yves bon­nefoy dans ses poèmes…

C’est vrai, on oublie for­cé­ment quelque chose en par­tant. Par exem­ple devant un  « au revoir »le mot qu’on avait pen­sé ajouter, la pomme sor­tie de la cor­beille pour manger en route, la chan­son mur­murée du soir à aujourd’hui…

Qu’avait dit rené char : « le fruit est aveu­gle, c’est l’arbre le voy­ant ». En par­tant oublie le nom de la ville que tu quittes.  Jamais son souvenir !

V.

Yola çıkarken kap­at­tığın kapının ked­eri­ni unut­ma. Evden uza­k­laşırken, arkan­dan bakakalan pencerelerin ses­si­zliği­ni de. Tekrar düşün, her şeyi aldın mı yanı­na? Vazo­da­ki kuru­muş ner­g­is­lerin geçmişi­ni, sokağa uzan­mış balko­nun mer­akını, buğ­day ver­meyi unut­tuğun iki kum­ru­nun hüznünü, halının ucu­na düşen güneşte ters dön­müş ter­liğin çabasını, aynanın önünde açık bırakılmış tır­nak makasının çare­si­zliği­ni, sabah kah­valtısın­da hiç dokunul­mamış ayva reçeli tabağının düşkırıklığını,yves bonnefoy’nun şiir­lerinde­ki karanlığı…

Doğru, insan yola çıkarken mut­la­ka bir şey­leri unutur. Örneğin “hoşçakal” sözcüğünün önüne ekle­meyi tasar­ladığı sözcüğü, yol­da yemek için sepet­ten aldığı elmayı, akşam­dan buyana mırıl­dandığı şarkıyı…

Ne demişti rene char: “meyve kördür, ağaçtır gören.” yola çıkarken ayrıldığın kentin adını unut. anısını asla!